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“玉出山河——南阳地区出土古玉精品展”开幕

近日,长沙市博物馆邀请中国社会科学院考古研究所研究员朱乃诚做了一场题为"玉润中华"的讲座,围绕"玉出山河——南阳地区出土古玉精品展"展出的玉器,进行详细的分析解读。

近日,长沙市博物馆邀请中国社会科学院考古研究所研究员朱乃诚做了一场题为"玉润中华"的讲座,围绕"玉出山河——南阳地区出土古玉精品展"展出的玉器,进行详细的分析解读。

长沙市博物馆古玉特展"玉出山河——南阳地区出土古玉精品展"自今年4月开展以来,人气一直居高不下,这批来自河南省西南部南阳的160多件玉器以生动的造型和精美的纹饰吸引了一批又一批的参观者。它们虽然出自南阳地区,但它们的形制特征与文化面貌却展现了中华五千年以来到汉代,近3000年间的玉器的时代特点,而且对于认识还笼罩在迷雾中的夏代玉器,具有重要的意义。从此次讲座中,朱乃诚详细介绍了夏代、商代玉器的时代特征和发展流变,还将探索夏代玉器所反映的一段迷茫的夏王朝史迹,以及流传至现今的玉器经历4000多年发展的演变脉络及其时代特点。

夏代玉器开创工艺新天地 以兵器为主

我国是世界上最早制作和使用玉器的国家。在漫长的人类社会发展过程中,国人将"玉"与"人性"相结合,形成了独具特色的玉文化,并成为中华民族思想文化的重要组成部分。在4000年以前的玉器分享部分,朱乃诚重点介绍了此次展览中的玉圭、玉铲、玉琮、玉璧和玉鹰。到了夏王朝,随着新王朝的建立、夏文化的发展,开创了玉器制造工艺与使用功能的新天地。玉器的文化内涵更加深邃,从而使得夏代玉器成为我国自玉器起源以来所达到的一个时代高峰。但是,目前考古发现的夏代玉器,以及对发现的这些玉器的认识,尤其是对这些玉器的使用功能的认识,却处于冰山一角。

“玉出山河——南阳地区出土古玉精品展”开幕

玉钺 夏代 南阳市宛城区黄台岗镇高堂村拣选,现藏南阳市博物馆 长11.9、宽10.5-11.6、厚1.2厘米

朱乃诚介绍,王国维通过甲骨文的研究,证实了司马迁《史记》记录的商代历史是可信的,关于夏代的记录是否属实,还没有定论。关于夏代的存在,尚没有发现文字记载,甲骨文中是否有夏字也存在很大争议。我国自1959年开始对夏王朝进行研究和探索,被发掘的二里头遗址目前被认定为夏代后期。考古发现的遗物都可以作为夏代存在的相关证明,但是缺少能一锤定音的发现。现在被发掘的所谓夏代贵族墓葬,长不到3米,宽不到2米,都是小贵族的规格,真正的高级贵族或是王室墓葬还没有发现。所以,目前对夏代玉器的认识,基本上是以二里头文化小型贵族墓的玉器为基础。

“玉出山河——南阳地区出土古玉精品展”开幕

玉牙璋 夏代 南阳市宛城区溧河乡望城岗出土,现藏南阳市博物馆 长37.8、宽9.8、厚0.6厘米

在此次展览中,展出了夏代的三件玉戈,形制相当原始。玉牙璋、玉戈、带扉牙玉钺(玉戚)是夏时期创作发明的三种性质特殊的玉器,是夏王朝创立对玉器形制的需求而兴起的。这三种玉器,原本都是兵器,它们的产生,是一个新时代已降临的标志。

商代玉器受王室推崇 需求空前

商王朝开拓疆土、国家空前昌盛,周人在《诗经》中用"商邑翼翼,四方之极"来歌颂,而考古发现的商时期的玉器及玉文化,正是反映了商王朝的发展与逐步繁荣以及对四方的辐射与影响。而商代玉器与玉文化,继承了数千年玉文化传统,吸收汇集周边各区域玉文化精华,达到了空前繁荣的程度,并对四方产生了广泛影响。这主要是因为商王朝王室崇尚使用玉器并引导社会风尚,从而导致社会对玉器的需求空前兴盛。玉文化由此得到了快速发展,并开创了一代玉雕工艺与玉文化面貌的新风尚。

商王朝制作的玉器有多少?朱乃诚表示,目前尚难估量。就商王朝晚期王后妇好墓葬中,出土的玉器就多达750多件,琳琅满目,种类繁多。由此可见王室对于玉器的推崇。甲骨文研究专家杨升南经过研究,结合甲骨文记载,估算可能有19万件以上。目前经考古发现的商时期玉器,估计在8000件以上。属于商代早期、中期的玉器数量并不多,大多数为商代晚期玉器。其中,殷墟约有3000件,这些玉器大致反映了商王朝及玉文化的基本面貌。

朱乃诚介绍,通过对妇好墓出土玉器的分析,可以看出,当时玉器已经用于政治、军事、文化、生活活动以及落葬仪式的各个方面。如在军事活动中使用的各种兵器有玉钺、玉戚、玉铲型器、玉戈、玉匕首、玉矛与矛形器等,生活工具就有玉臼、玉杵、玉锤、玉凿、玉刀等等,文化用品如刻刀,人体装饰用品有玉璜等。其中,妇好墓中片雕玉人的上下肢都是卷曲状。因为皆为改制件,这些玉人利用的是早期璜形玉片,受玉料本身限制。一些玉雕动物,很多呈回首状,是在雕琢过程中,因玉料而最大化动物形体的原因。商代玉雕动物的形体相对较大,西周时就比较小。是什么原因?原因很简单,"因为西周已经没有大型玉料了。"

“玉出山河——南阳地区出土古玉精品展”开幕

兽面玉饰 春秋时期 南阳市淅川下寺楚国墓地出土,现藏河南博物院 长7.6 、宽7.1厘米

商代晚期出现了很多纹饰,包括饕餮纹、夔纹、立兽纹、龙纹、三角垂幛纹、仿青铜器纹饰系列如云雷文、扉棱扉牙等。朱乃诚特别介绍了双勾阴刻阳线组成的各种纹饰。"双勾阴刻阳线"是商代晚期出现的一种新工艺,实际上是一种偷工减料的做法:"以前是阳纹,摸上去有凸出感,做工精细。到了商代晚期,随着玉器需求量增加,工匠们忙不过来,就采用了这种简单一点的工艺作为替代。"

根据以上商代晚期的器形和纹饰,只要与之相符,基本上可以判断是商代晚期作品。"玉出山河"中,商代玉器不多,但是从中可以看出商代玉器的一些特点。

玉蝉口琀源于商代晚期

夏商玉器的流变,是指夏商玉器向西周、东周、秦汉及之后的演变发展。涉及的内容相当广泛。《玉出山河》展出的玉器中,体现夏商玉器流变情况的,主要是春秋时期玉器,还有少量西周玉器和汉代玉器,主要表现在玉器的器形与纹饰的演变,新器形与新纹饰的产生等方面。

玉龙与玉琥是两个重要器形,关于二者的区分,说法很多,流传比较广的是"有角的是龙,无角的是虎"。朱乃诚给出了三个标准:第一,看是否有角;第二,看形状;第三,看腿。一条腿是龙,两条腿是虎。在展出的一件玉琥中,肚子上有小细纹,这是春秋时期的典型特点。春秋时期,玉龙、玉虎演变的形象很多,形态抽象,而且图案化。这跟春秋时期思想活跃,对玉器造型及玉文化内涵产生的影响有关。

玉蝉是古代玉器中的重要器形。从形制角度分析,汉代玉蝉是由石家河文化晚期玉蝉经商周时期的发展而演化来的,汉代完整而成熟的作品都可以追溯其形制的前身。玉蝉早在良渚文化中期就被人们关注,并进行佩戴,这种习俗影响到大汶口文化。而玉蝉作为口琀可能始于商代晚期,用以祈求死者灵魂复活。东汉以后,社会推行薄葬,作为汉代丧葬习俗中重要组成部分的玉蝉,也逐渐淡出,玉蝉的形制与制作趋于衰落。到了明代出现了仿真玉蝉,甚至还出现了仿真的玉叶金蝉。这是因为明代玉料来源充盈,玉雕工艺发展,玉器再度盛行,玉蝉形制在这样的社会背景中得到了再度发展。

朱乃诚在讲座最后还分享了一段夏朝历史的分享与探索。虽然目前没有获得关于夏代的关键资料,但是就考古研究成果显示,夏代、夏王朝是存在的,只是需要进一步探索和证实。朱乃诚认为,考古发现的玉牙璋,可能是解开夏史的一个密码。牙璋是夏代产生制作的一种特殊物品,至商代,中原地区的商王朝已经不制作牙璋了,则是利用早期的牙璋,或者是改制早期的牙璋。朱乃诚从牙璋的最初产地,最早的牙璋在哪里,最原始的牙璋在哪里几个方面进行了全面分析。

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玉器 玉璧 编辑:打酱油的喵

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