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《玉石神话信仰与华夏精神》发布

4月7日,上海交通大学神话学研究院、上海市社会科学创新研究基地“中华创世神话”首届新成果发布暨专家论坛上,《玉石神话信仰与华夏精神》等首批4部新著在会上首发

4月7日,上海交通大学神话学研究院、上海市社会科学创新研究基地“中华创世神话”首届新成果发布暨专家论坛上,《玉石神话信仰与华夏精神》等首批4部新著在会上首发,它为中华文明的探源找到了“玉石信仰”的突破口。

《玉石神话信仰与华夏精神》发布

上海交大神话学研究院首席专家、上海交大资深教授叶舒宪所著的《玉石神话信仰与华夏精神》一书,以九千至一万年的玉文化的大传统为立论基石,通过西部七省区250个县市的调查采样,划定了总面积200万平方公里的“中国西部玉矿资源区”,凭借丰富的田野样本、“接地气”的田野经验,重新建构起玉礼器的神话学,揭示华夏文明的精神和信仰之根,提出“玉文化先统一中国”的独创观点。

据介绍,该书是国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”的最终成果。这部著作与2015年出版的《中华文明探源的神话学研究》和即将由上海人民出版社出版的《玄玉时代——五千年中国的新求证》,将共同构成“玉成中国”三部曲。

《玉石神话信仰和华夏精神》对玉文化先统一中国的路线作了详细的介绍:“先北方,后南方,最后进入中原。”

事实上,这对中原文化是华夏文化之根的传统观念形成了挑战。由于国际上用来衡量文明出现的文字在中国只有3300年的历史,一些人认为中国文明与古希腊、古埃及、古巴比伦文明相比是出现最晚的。

叶舒宪认为,玉文化研究可以从从物质文化的角度,证实中华文明的源流远远超出文字的历史。在先秦时期的中国,东方的鲁国是礼乐文化的中心,北方的海滨地区和燕国、齐国是巫术和萨满思想的故乡,南方的楚国拥有恢弘的宗教幻想,西北边陲粗犷的文化风气则是法家思想的温床。这些“多元”的文化能够在一个共同的话语框架内相互作用,最终形成一个统一国家,必定是隐藏其中的、共同的文化基因起到了作用。要寻找这一文化基因不能局限于文本,而是要深入文字诞生以前的“大传统”时代。他所著的新书就是通过对石峁遗址的玉璋进行研究后得出结论的。“玉璋这种玉器,是迄今为止在中华大地上分布最为广泛、形制最为稳定的一种玉器,由此启示,可推出‘玉文化先统一中国说’。”

与该书同时发布的,还有《文学人类学新论——学科交叉的两大转向》《四重证据法研究》与《希腊神话历史探赜》。

围绕这批出版成果,来自中国社会科学院、北京大学、上海交通大学、复旦大学、华东师范大学、中国人民大学、南京大学、扬州大学、四川大学、厦门大学、浙江文物考古研究所、南京博物院、苏州博物馆等单位50多位专家学者济济一堂,举办了以“中国本土的文化理论与方法论建构——文学人类学的创新”为主题的专家论坛。

与会专家围绕国家重大项目新成果的学科意义、学术视野、理论体系、治学理路与方法论等方面,高度评价这几部专著的价值与意义。

据悉,会后上海交大神话学研究院与文学人类学研究会将组织第十五次玉帛之路文化考察,主题为“玉文化先统一长三角”,对七千至五千年前长三角地区玉文化进行系统调研采样,并关注对原创性研究成果的创意与转化,为重建以厚重历史而著称的新的上海文化形象,奠定学术基础。

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玉器 编辑:打酱油的喵

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